Ξέρατε ότι ο Νάξος ήταν ο θρυλικός ηγεμόνας των πρώτων αποίκων του ομώνυμου νησιού;
Το ίδιο ήταν και ο Πάρος, για την Πάρο, ο Θάσος για την Θάσο, ο Ζάκυνθος για την Ζάκυνθο και ο Κέφαλος για την Κεφαλονιά.

Γνωρίζατε ότι Κρήτη ονομαζόταν μία από τις νύμφες των Εσπερίδων, που φύλαγαν τα χρυσά μήλα στον κήπο των θεών, στη χώρα του Άτλαντα; Η δε Σύμη ήταν μία άλλη νύμφη, συζύγου του Γλαύκου, πρώτου κάτοικου του νησιού, ενώ ο Φολέγανδρος ήταν γιος του Μίνωα.

Το ότι έπαιξε η αρχαία ιστορία ρόλο στην ονομασία των ελληνικών νησιών δεν μας κάνει εντύπωση. Ενδιαφέρον, όμως, παρουσιάζουν ονόματα νησιών που η ιστορία τους προσπερνά μία εμβληματική και πιθανώς μυθική φιγούρα. Όπως τα παρακάτω:

Σύρος: Το όνομα Σύρος προέρχεται από τους πρώτους κατοίκους του νησιού, τους Φοίνικες. Σήμερα υπάρχουν δύο εκδοχές για την ονομασία αυτή. Σύμφωνα με την πρώτη, το όνομα προέρχεται από τη λέξη «ουσύρα» που σημαίνει ευτυχής, ενώ σύμφωνα με τη δεύτερη, προέρχεται από το «συρ» που σημαίνει βράχος.

Σκύρος: Το νησί πήρε την ονομασία του από το άγριο πετρώδες έδαφός του. «Σκίρον» ή «σκύρον» σημαίνει «συντρίμμια πέτρας».

Ανάφη: Η Ανάφη διατήρησε αναλλοίωτο το όνομά της από την αρχαιότητα και μάλιστα από την αρχαία μυθολογία. Σύμφωνα με αυτήν, οι Αργοναύτες επιστρέφοντας στη πατρίδα τους από την Κολχίδα έπεσαν σε καταιγίδα και παρασύρθηκαν στο ανοικτό πέλαγος, όπου ναυαγοί πλέον στη θάλασσα άρχισαν να εκλιπαρούν τον θεό Απόλλωνα να τους σώσει. Ο Απόλλωνας ανταποκρινόμενος στις εκκλήσεις τους διέχυσε φως υπό μορφή κεραυνού οπότε είδαν μπροστά τους να ξεπροβάλει από τη θάλασσα ολόκληρο νησί το οποίο κατάφεραν να προσεγγίσουν. Εκεί οι Αργοναύτες ανήγειραν βωμό προς τιμή του Απόλλωνα του «Αιγλήτη» (= αυτού που λάμπει, Αίγλη) και ονόμασαν το νησί Ανάφη (εκ του ρήματος αναφαίνω).

Μύκονος: Η ονομασία Μύκονος, γνωστή από αρχαία νομίσματα και επιγραφές, αποδόθηκε από την παράδοση στον επώνυμο ήρωα Μύκονο, απόγονο του μυθικού βασιλιά της Δήλου Ανίου, γιου του Απόλλωνος και της νύμφης Ροιούς, κόρης του Διονύσου.

Σαντορίνη: Το όνομα της νήσου «Θήρα» προέρχεται από τον αρχαίο Σπαρτιάτη Θήραν που αποίκησε πρώτος το νησί. Το δε όνομα «Σαντορίνη», όμως, προέρχεται από τους διερχόμενους Φράγκους Σταυροφόρους οι οποίοι κατά το πέρασμα τους στέκονταν για ανεφοδιασμό κοντά σε εκκλησία της Αγίας Ειρήνης (Σάντα Ειρήνη) η οποία υπήρχε στο νησί.

Ικαρία: Υπάρχουν διάφορες θεωρίες για την προέλευση της ονομασίας του νησιού. Μία από αυτές αναφέρεται στην φοινικική ρίζα «-καρ» και στον λαό των Κάρων, της Μικράς Ασίας. Σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, όμως, το νησί ονομάζεται Ικαρία από τον μύθο του θρυλικού Ικάρου, που με τον θάνατό του εκεί έδωσε το όνομά του στο Ικάριο πέλαγος.

Σκιάθος: Το όνομα της Σκιάθου, φημολογείται ότι προέρχεται από τις λέξεις «σκιά» και «Άθως», καθώς το νησί βρίσκεται γεωγραφικά -και μεταφορικά- στην σκιά του Αγίου Όρους.

Αλόννησος: Το όνομα Αλόννησος δόθηκε επί Όθωνα, το 1838, με πρόταση του τότε Υπουργείου Εσωτερικών σε αντικατάσταση του προηγουμένου ονόματος Λιαδρόμια ή Ηλιοδρόμια, καθώς έτσι αναφερόταν στη Διοικητική διαίρεση της Ελλάδας του 1828. Από μετέπειτα έρευνα αυτό διαπιστώθηκε ως λάθος, δεδομένου ότι κατά την αρχαιότητα η Αλόννησος ήταν άλλο νησί (άγνωστο το ποιο). Παρά ταύτα το όνομα παραμένει ως έχει για το νησί, το οποίο κατά τους αρχαίους Έλληνες λέγονταν «Ίκος».

Λήμνος: Η λέξη Λήμνος κατά μία εκδοχή -των φοινικιστών- είναι φοινικική και σημαίνει λευκή, άσπρη, λαμπερή. Όμως ουδεμία σχέση μπορεί να έχουν αυτές οι ονομασίες με το ηφαιστειογενές νησί. Άλλες εκδοχές υποστηρίζουν πως το όνομα Λήμνος προέρχεται είτε από την ομηρική λέξη «λήιον», που προσδιορίζει το σπαρμένο χωράφι, τον αγρό, ή από τις αρχαίες ελληνικές λέξεις «ληίς» (που σημαίνει κοπάδι) + «μήλο» (που σημαίνει πρόβατο), δηλαδή νήσος κοπαδιών αιγοπροβάτων. Η τελευταία αυτή εκδοχή φέρεται και η επικρατέστερη, επειδή η Λήμνος είναι το πεδινότερο νησί του Αιγαίου με μεγάλη παραγωγή αγροτικών και κτηνοτροφικών προϊόντων, ήδη από την αρχαιότητα.

Λέρος: Το μεγαλύτερο μέρος της Λέρου είναι σχετικά επίπεδο και με χαμηλά βουνά (το υψηλότερο σημείο είναι το Κλειδί 320 μ.). Για αυτό το νησί πήρε το όνομά του από την αρχαία ελληνική λέξη «λέρος» που σημαίνει ομαλός, επίπεδος.

Ρόδος: Από την αρχαία εποχή έχει επικρατήσει ο συσχετισμός του ονόματος με το ομώνυμο λουλούδι, ιερό στον θεό Ήλιο. Γι' αυτό και τα νομίσματα της Ρόδου παρίσταναν από το ένα μέρος του κεφάλι του Ήλιου και από το άλλο το Ρόδον.

Κέρκυρα: Σύμφωνα με πολλούς μελετητές το όνομα οφείλεται στην νύμφη Κέρκυρα, κόρη του ποταμού Ασώπου. Ο θεός Ποσειδώνας αγάπησε την όμορφη κοπέλα, την έφερε στο νησί και του έδωσε το όνομά της. Από τον έρωτά τους έφερε στη ζωή τον Φαίακα, τον μυθικό γενάρχη των Φαιάκων.

Πολλοί μελετητές πιστεύουν ότι ο μύθος της νύμφης Κέρκυρας συνδέεται ετυμολογικά με την λέξη «κορυφώ» από την ακρόπολη που βρίσκεται απέναντι από το σημερινή πρωτεύουσα. Από την λέξη «κορυφώ» προήλθε στην συνέχεια η λατινογενής ονομασία Corfu, με την οποία είναι γνωστό το νησί στο εξωτερικό.

Κύθηρα: Αρκετές φορές τα Κύθηρα άλλαξαν ονομασία. Οι κατά καιρούς ηγεμόνες του νησιού του προσέδιδαν διάφορα ονόματα. Τον μεσαίωνα λεγόταν Κυθουρία και Τσερίγο ή Τσιρίγο, όνομα που του έδωσαν οι Ενετοί ναυτικοί. Λεγόταν και Φοινικούντα κάποτε, γιατί πολύ παλιά υπήρξαν τα Κύθηρα αποικία των Φοινίκων. Η ονομασία «Κύθηρα» τους δόθηκε από την Αφροδίτη, την προστάτιδα του νησιού κατά την αρχαιότητα, που εδώ την έλεγαν Κυθήρια ή Κυθέρεια, από το ρήμα «κεύθω», το οποίο σημαίνει «κρύπτω τον έρωτα στην κοιλία».

Πηγή: astrology.gr

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες κατεδάφισης των παλαιών δεξαμενών υδροδότησης του οικισμού της Κεφάλου. Με την κατεδάφιση παραδίδεται στους συμπατριώτες μας Κεφαλιανούς και στους χιλιάδες επισκέπτες της Κεφάλου μια από τις ωραιότερες θέσεις του παραδοσιακού χωριού που πολλοί το χαρακτηρίζουν και ως το κεφαλιανό μπαλκόνι αφού από εκείνο το σημείο μπορεί το μάτι σου να φτάσει από τον κάμπο του Καμαρίου μέχρι και τη Ρόδο.

Ήδη στην πλατεία της δεξαμενής του παζαριού οι τεχνικές υπηρεσίες προετοιμάζουν τις μελέτες της ανάπλασης της περιοχής με καθιστικά και κήπους ώστε οι κάτοικοι και οι φιλοξενούμενοι να απολαμβάνουν την απέραντη θέα της θάλασσας και των νησιών.

Είναι γνωστό ότι η απελευθέρωση του χώρου που λειτουργούσαν οι δεξαμενές οφείλεται στο σχεδιασμό και την υλοποίηση ενός από τα μεγαλύτερα έργα εκσυγχρονισμού της υδροδότησης της Κεφάλου που αφενός καλυτέρευσε την ποιότητα του πόσιμου νερού και αφετέρου έδωσε τη δυνατότητα κατάργησης δεκάδων πιεστικών συστημάτων που λειτουργούσαν εξ αιτίας αυτής της κατάστασης.

Ο τεχνικές υπηρεσίες της ΔΕΥΑΚ που έχουν επωμισθεί το βάρος του συνολικού σχεδιασμού και της υλοποίησης των έργων της υδροδότησης των Δημοτικών Κοινοτήτων της Αντιμάχειας, της Καρδάμαινας και της Κεφάλου, πέραν των καθαρά τεχνικών προβλημάτων και θεμάτων που καλούνται να επιλύσουν δίνουν ιδιαίτερη βαρύτητα στην προστασία και στην ανάδειξη του περιβάλλοντος.

Στις δηλώσεις τους μετά την κατεδάφιση της δεξαμενής, ο Πρόεδρος της ΑΝΕΜ, Νίκος Ζερβός και ο Αντιδήμαρχος, Σωτήρης Μαραγκός με συγκίνηση ανέφεραν ότι ήταν αυτοί που πριν από 30 χρόνια ως κοινοτική αρχή της Κοινότητας Κεφάλου κατασκεύασαν ένα τμήμα της δεξαμενής και τώρα την κατεδαφίζουν.   

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΗΜΟΥ ΚΩ

Το απόγευμα του Σαββάτου του Λαζάρου έγινε στο Ξενοδοχείο Maritina στην Κω η αναβίωση του εθίμου της Αναστάσεως του Λαζάρου από μαθητές του δημοτικού. Την ευθύνη για την επιτυχημένη διοργάνωση είχε το Λύκειο Ελληνίδων Κω.

Την εκδήλωση παρακολούθησαν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κώου και Νισύρου κ. Ναθαναήλ, ο δήμαρχος Κω κ. Κ. Καΐσερλης, μέλη του Λυκείου Ελληνίδων και πολύς κόσμος.

Την παρουσίαση του εθίμου έκανε η κ. Αργυρώ Κατσίλλη. Μόλις τελείωσαν την απαγγελία τα παιδιά με τα καλαθάκια τους μάζεψαν αυγά, τα οποία οι ακροατές στερέωναν πάνω στα κλαδιά των φοινίκων που κρατούσαν, και «λαζαράκια».

Μία από τις ομορφότερες στιγμές ήταν όταν η κ. Άννα Καραμπεσίνη τραγούδησε τα κάλαντα του Λαζάρου από την Κέφαλο, τα οποία, πρέπει να σημειωθεί, δεν έχουν καταγραφεί ακόμη.

Το έθιμο του Λαζάρου έχει μεγάλη λαογραφική αξία, καθώς ενσωματώνει θεολογικά και λαογραφικά στοιχεία δίνοντας μία απλούστερη προσέγγιση του σημείου αυτού της δράσης του Χριστού, ιδιαίτερα σε μια εποχή που τα έντυπα ήταν σπάνια. Η γνωριμία των πιστών με το περιστατικό της εγέρσεως του Λαζάρου γινόταν, πέρα από την ανάγνωση της σχετικής ευαγγελικής περικοπής στη Θεία Λειτουργία, με αυτό το έθιμο, ο οποίο, με την απλότητά του, προέβαλε ξεκάθαρα το στοιχείο του θανάτου και της Αναστάσεως.

Παρακολουθώντας κάποιος την αναπαράσταση του εθίμου αντιλαμβάνεται γιατί το απολυτίκιο της εορτής του Λαζάρου και των Βαΐων είναι το ίδιο και τι σημαίνει η αναφορά του στην «κοινή ανάσταση». Ο Λάζαρος-μαθητής, είναι νεκρός, κείται μπροστά μας, τον βλέπουμε. Ο Χριστός τον ανασταίνει. Τον βλέπουμε να σηκώνεται. Ο Λάζαρος είναι ένας από εμάς κι ενώ πριν λίγο τον βλέπαμε νεκρό και πάλι τον αντικρίζουμε ζωντανό ανάμεσά μας.

Το έθιμο αυτό συνδέεται με τα θρησκευτικά δρώμενα της μεσαιωνικής δυτικής Ευρώπης, τα οποία απετέλεσαν τους προδρόμους του σύγχρονου θεάτρου και λειτουργούσαν ως κατηχητικές και ποιμαντικές ευκαιρίες στις τότε πλήρως αναλφάβητες κοινωνίες.

Πηγή: amoustakis.wordpress.com

Στην Κω μετέβη την Τετάρτη 09 ΑΠΡ ο Αντιπεριφερειάρχης Αγροτικής Ανάπτυξης, Αντώνης ΧΑΤΖΗΙΩΑΝΝΟΥ προκείμενου να παραστεί τόσον σε συνάντηση διαβούλευσης για το Περιφερειακό Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Αγροτικής Ανάπτυξης (ΠΕΠΑΑ) 2014-20 και ειδικότερα για το νησί της Κω που οργάνωσε η Διεύθυνση Τοπικής Οικονομικής Ανάπτυξης (ΔΤΟΑ) με την ευθύνη της Αντιδημάρχου Ιωάννας ΡΟΥΦΑ όσο και σε εσπερίδα που διεξήχθη στο Πολιτιστικό Κέντρο Πυλίου με θέμα: «Οργάνωση Επιχειρήσεων του Πρωτογενή Τομέα στην Κω».

Στην πρωινή συνάντηση που διεξήχθη στα γραφεία της ΔΤΟΑ, συμμετείχαν οι:
1.    Ιωάννα ΡΟΥΦΑ, Αντιδήμαρχος Κω
2.    Ειρήνη ΣΒΥΝΟΥ, Περιφερειακή Σύμβουλος Κω
3.    Εφη ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΔΟΥ, προϊσταμένη στην Δ/νση Τοπικής Οικονομικής Ανάπτυξης Δήμου Κω
4.    Νίκη ΝΙΚΟΛΗ, Γεωπόνος - Τμηματάρχης και συνσυντάκτης των Σχεδίων Αγροτικής Ανάπτυξης της Κώ και της Νισύρου
5.    Ηλίας ΠΑΠΑΠΟΣΤΟΛΟΥ, αγρότης γραμματέας- ταμείας Αγροτικού Συλλόγου Κω
6.    Δημοσθένης ΧΑΤΖΗΠΕΤΡΟΣ, ελαιοτριβέας και ιδιοκτήτης εργαστηρίου τυποποίησης λαδιού
7.    Νικόλαος ΔΙΑΚΑΝΑΣΤΑΣΗΣ, αγρότης Αντιπρόεδρος Αγροτικού Συλλόγου Κω
8.    Διονυσία ΑΝΘΟΥΛΗ, μελισσοκόμος ιδιοκτήτρια εργαστηρίου τυποποίησης μελιού "Μέλισσα", στην Κέφαλο
9.    Ιωάννης ΜΑΡΚΑΚΗΣ, κτηνοτρόφος πρόεδρος Σωματείου Κτηνοτρόφων νήσου Κω
10.    Παναγιώτης  ΓΙΑΝΝΟΥ, ιδιοκτήτης βιοτεχνίας Γάλακτος & Παραδοσιακών Τυροκομικών Προϊόντων

Η Αντιδήμαρχος και η Προϊσταμένη της ΔΤΟΑ παρουσίασαν τις θέσεις και τις προτεραιότητες του Δήμου Κω, τόσον για την τρέχουσα όσο και για την επόμενη προγραμματική περίοδο αναφορικά με τον τομέα της Γεωργικής, Κτηνοτροφικής και Αλιευτικής ανάπτυξης του νησιού.

Οι εκπρόσωποι των Συλλόγων κατέθεσαν τόσον τις απόψεις των μελών τους όσο και τις προσωπικές τους, αναφορικά με την ιεράρχηση των προβλημάτων που αντιμετωπίζουν στην άσκηση της δραστηριότητας τους  καθώς και τις βασικές τους θέσεις στην αγροτική ανάπτυξη του νησιού.

Ο Αντιπεριφερειαρχης και η Περιφερειακή Σύμβουλος Ειρήνη ΣΒΥΝΟΥ απάντησαν σε ζητήματα που ετέθησαν κατά την συνάντηση.
Συμφώνησαν επίσης στην οργάνωση συνάντησης με όσο δυνατόν περισσότερους εμπλεκομένους στον αγροδιατροφικό τομέα του νησιού, προκειμένου να συγκεντρωθούν θέσεις και απόψεις η δυνατόν όλων των ενδιαφερόμενων – εμπλεκόμενων  και την συνέχιση της διαβούλευσης έως τα μέσα Μαΐου.

Ακολούθως η Γενική Διεύθυνση Αγροτικής Ανάπτυξης της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου θα προχωρήσει στην σύνθεση των επιμέρους σχεδίων για κάθε νησί προκειμένου να κοστολογήσει το συνολικό πρόγραμμα και να το υποβάλει έως τα μέσα Ιουνίου 2014 στο Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων (ΥπΑΑΤ).
Το ΥπΑΑΤ ακολούθως θα το συμπερίλαβε στο συνολικό εθνικό που θα υποβάλει στην ΕΕ για έγκριση.
Υπενθυμίζεται ότι το ΥπΑΑΤ εκχωρεί το 1/3 του συνολικού Προγράμματος Αγροτικής Ανάπτυξης (ΠΑΑ) 2014-20 της χώρας στις 13 Αιρετές Περιφέρειες.

Στην εσπερίδα ο Αντιπεριφερειάρχης παρακολούθησε τις εξαιρετικές παρουσιάσεις τόσο τις βασικές αρχές του Περιφερειακού Επιχειρησιακού Προγράμματος Αγροτικής Ανάπτυξης (ΠΕΠΑΑ) 2014-20 όσο και το τεύχος της Κω.

Στην συνάντηση στο Πυλί, συμμετείχε και τοποθετήθηκε εύστοχα καταθέτοντας συγκριμένες θέσεις και προτάσεις, ο Περιφερειακός Σύμβουλος Κω και πρώην Δήμαρχων Ηρακλειδών, Θεοδόσης ΒΑΡΚΑΣ.

Ο Αντιπεριφερειαρχης παρακολούθησε τις εξαιρετικές παρουσιάσεις  των εισηγητών Σταύρου ΨΩΜΑ, Δρ Χημικού Μηχανικού, Έφης ΑΝΑΓΩΣΤΙΔΟΥ και εκπροσώπου εκπαιδευθέντων αγροτών στην «Οργάνωση Επιχειρήσεων του Πρωτογενή Τομέα στην Κω» και παρουσίασε επίσης και τα τέσσερα (4) εναλλακτικά σενάρια για την κατανομή των αμέσων ενισχύσεων που προβλέπονται από τον ‘Πυλώνα 1’ της περιόδου 14-20 για τις 28 χώρες της ΕΕ.

Τέλος Η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου συνεχίζει τις συναντήσεις της δημόσιας διαβούλευσης για το ΠΕΠΑΑ 2014-20 και το σχέδιο για κάθε νησί του Νοτίου Αιγαίου που ξεκίνησε στις αρχές του μηνός Φεβρουαρίου όταν απεστάλησαν στις δημοτικές αρχές, τα επιμελητήρια, τους κοινωνικούς και αναπτυξιακούς εταίρους, τους αγρότες, τους κτηνοτρόφους, τους τυποποιητές, τους μεταποιητές και γενικώς σ’ όλους τους εμπλεκόμενους στον αγροδιατροφικό τομέα στο Νότιο Αιγαίο.

ΟΡΑΜΑ, ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΕΣ ΜΕ ΕΚΒΙΑΣΜΟΥΣ, ΝΕΑ ΗΘΗ.

    Οργή και αγανάκτηση πυροδότησαν οι πρόσφατοι ωμοί εκβιασμοί από συγκεκριμένα στελέχη του Οράματος (τα ονόματά τους γνωστά και μη εξαιρετέα) προς την ομάδα των ομπρελάδων του Paradise της Κεφάλου, προκειμένου να συμπεριληφθεί υποψήφιος σύμβουλος από την ομάδα τους στο ψηφοδέλτιο του Οράματος – εννοείται, παρά τη θέληση του. Αν μη τι άλλο, καταδικαστέα πρακτική, από ανθρώπους που θέλουν να λέγονται πολιτικοί, ενώ δεν κάνουν άλλο παρά να προάγουν τον νόμο της ζούγκλας στο βωμό της ψήφου.

    Αυτή τη στιγμή, ήδη προσπαθούν να συγκροτηθούν δύο μικρότερες ομάδες και να διεκδικήσουν συμμέτοχη στο χώρο του Paradise (ίσως και σε μία μεγαλύτερη κοινοπραξία). Αλλά σε ποια βάση; Τι θα γίνει με τη δημοπρασία της Τετάρτης; Όταν τόσο η σημερινή δημοτική αρχή όσο και όλες οι προηγούμενες δεν έσκυψαν ποτέ σοβαρά πάνω σε αυτό το πρόβλημα, (δεν απέφυγαν τις συμπλοκές, τα αυτόφωρα, τις αυτοδικίες – και άλλα πολλά, που εν τέλει μόνο κακές υπηρεσίες επέφεραν, δυσφημίζοντας και απαξιώνοντας την παραλία μας) είναι μάταιο να περιμένουμε λύση προεκλογικά.

    Έτσι, όχι μονό δεν τηρούνται τα προσχήματα, αλλά είναι πλέον ολοφάνερος ο σκοπός της απερχόμενης δημοτικής αρχής: να εκκολάψει νέους ψηφοφόρους. Το ίδιο τροπάρι με τις Κοιν.Σ.Επ. που στηθήκαν στο ποδάρι:
ΑΔΙΑΦΑΝΕΙΑ
ΣΚΑΝΔΑΛΩΔΕΙΣ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΕΙΣ
ΠΕΛΑΤΕΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ

    Τέτοια παραδείγματα (προς αποφυγή!) χαρακτήρισε η διεθνής επιτροπή ελέγχου ως «Ψευδοσυνεργατικές». Η #δίεση καταδικάζει αυτές τις καταστροφικές πρακτικές. Καλεί κάθε καλόπιστο πολίτη της Κω να συνδράμει το μεγάλο αγώνα που ξεκινάει στο νησί μας ώστε να ευδοκιμήσουν οι αρχές και αξίες της δημοκρατικής αντίληψης σε όλους τους τομείς της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής ζωής μας.

    Οι παραλίες της Κεφάλου με τα μεγάλα συγκριτικά πλεονεκτήματα σε πλούτο και ομορφιά, μπορούν να δώσουν εισόδημα σε μια, δυο, τρεις και πολλές άλλες «κανονικές» συνεργατικές και όχι μόνο στις «μαϊμού-ψευδοσυνεργατικές» Για αυτό εξαγγείλαμε ήδη στο πρόγραμμά μας τον εμπλουτισμό και τη βελτίωση του αγροτικού δικτύου που θα καθιστά προσβάσιμες όλες τις παραλίες (πολυσύχναστες και μη), οι οποίες με μια στοιχειώδη υποδομή θα μπορούν σε πρώτη φάση να δώσουν εισοδήματα σε όλους τους ενδιαφερόμενους τονώνοντας την οικονομία του χωριού μας.

Γραφείο Τύπου #δίεσης